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原書名:『戦後の精神史』

作者:平川祐弘

出版社:河出書房新社

首刷日期:2017年10月26日

頁數:237

尺寸:19.4 x 13.6 x 2.2 cm

ISBN:978-4309026213

內容簡介

關於美日關係、安保條約、美軍基地…等課題,渡邊一夫、竹山道雄及諾曼賀伯特等人是如何論述日本戰後的政治呢?所謂的「戰後」是什麼概念?背後又有關於近代日本怎樣的歷史認識?本書以法國文學家渡邊一夫、德國文學家竹山道雄為中心,並與擔任加拿大外交官的歷史學家諾曼赫伯特連結,企圖闡明這個課題。討論的課題溯及1945年日本戰敗到1960年安保條約,以及2015年的反對安保法制的成立。

本書的中心點為德國文學家竹山道雄,而作者同時也是竹山道雄的女婿。竹山道雄在昭和前期為舊制第一高等學校的德語教師,日本戰敗後以作品《柏林的豎琴》而聞名於世,並著有《昭和的精神史》一書。他在書中指出「明治維新」是「從上開始的革命」,不論就領導階級或精神價值而言,是封建時代原封不動的遺留產物,昭和歷史的動向也是以此為主體。

竹山道雄畢生堅持自由主義,並一以貫之,戰前反軍國主義,到了戰後則是反共產主義及反人民民主主義。本書亮點為竹山道雄對加拿大歷史學家諾曼的批判;二次世界大戰時期,諾曼曾經在麥克阿瑟總司令部擔任要職,期間一手策劃了「戰爭責任備忘錄」,被世人認為影響了近衛文磨之死。諾曼的著作《日本近代國家的成立》,受到戰後日本丸山真男等知識份子的高度評價,據說至今仍然在北美洲學界裡具有一定程度的神格化地位。然而,諾曼在書中指出的德川黑暗史觀認為:「日本的農民是所有封建社會當中被壓榨得最為徹底的一群」,這樣的說法竹山卻深不以為然,認為此結論並未經過論證。

2015年的夏天,日本國會周邊發生了群眾抗議事件,日本的年輕世代為了反制「安保法制」,大聲疾呼「反對戰爭法案」及「守護和平憲法」等訴求。這樣的場面使作者想起半世紀以前的「反對安保」運動。當時的安保法雖然是以合法的政治手段通過,卻被媒體批評為強行通過而加以反對,而知識份子主張必須尊重民意的同時,卻忽略了另一方意見的民意。今昔對照下,讓作者對反對派的行動和言論有了再審視的動機。

作者以撰寫《昭和的精神史》續篇的心情,以戰後具代表性的知識份子渡邊一夫、竹山道雄兩人為中心,對其政治的發言進行歷史性的重複檢證,論述戰後日本「知識份子與政治」的關係,並且再度回顧及反省明治到昭和期間的日本歷史。(撰稿 林佩欣)

目錄

前言
第一章 渡邊一夫與竹山道雄
第二章 知識份子與共產黨
第三章 竹山道雄與飯田桃
第四章 吹捧諾曼賀伯特的人們
第五章 古爾大使與諾曼大使
第六章 西洋日本史學者中的諾曼
第七章 日本神道發現者與軍國日本敵對者
第八章 歷史解釋與竹山的歷史解釋
第九章 反對安保與贊成安保
第十章 明治是黑暗的還是光明的?
第十一章 所謂的反其道而行
第十二章 無法提高信用的人
第十三章 羅曼羅蘭

書訊發布日期

20180412

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