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原書名:『近代日本の右翼思想』

作者:片山杜秀

出版社:講談社

首刷日期:2007年09月11日

頁數:252

尺寸:18.6 x 13 x 2 cm

ISBN:978-4062583961

內容簡介

若有機會走到新宿車站西口,常看到隔著一條馬路的對面,停著數台黑色的卡車,車身上寫的諸如「大日本神民塾」、「敬神尊皇」、「北方領土奪還」等標語,若對日本史有些基本認識的人,不難發現這些標語多帶有戰前軍國主義的氣息。像這樣的團體,大多與日本右翼勢力有關。此外,即使在台灣的我們,也常在報章雜誌上看到類似「○○○與日本右翼勢力關係密切」、「○○大學研究韓國的○○教授被右翼份子盯上,要該名教授在回家的路上小心一點」的新聞標語。那麼,究竟什麼是右翼勢力?這樣的右翼勢力,與號稱「亞洲第一親日國」的台灣有何關聯呢?在回答這些問題之前,或許我們必須要先從「右翼」這個詞說起。相對於左翼,右翼一般被視為保守派與溫和派。但如果是所謂的保守派或者是溫和派,卻為何又有前述具有「軍國主義」般活動,以及對秉持學術良心研究的教授發出死亡威脅呢?或許這要從日本史開始談起,自1868年明治維新以來,雖然國家不斷近代化,但在這樣的過程當中,也有一小部分極端的人士始終認為,日本應該回復到封建統治時期,又或者對於日本民族主義抱持著極端思想,認為日本向外擴張並無不法等等。這些人士與社團,大多會被歸納到所謂的右翼之下。在日本近現代史上,多起政治人物遭到暗殺,社會動盪,如大隈重信、濱口雄幸、明成皇后遇刺,皆與日本右翼勢力有關。右翼並未因為日本投降而全然崩解;戰後日本政壇不僅有右翼政黨,右翼激進的團體仍然存在,也曾在數次選舉當中,以激進的手段表達自身的訴求。

那麼,日本的右翼思想與台灣有何關係?台灣人由於經歷國民黨統治,而對日治時期多所懷念。相對對於日本而言,在戰後始終面臨東亞各國一片的譴責,認為日本應該為戰爭負責。但是在一片反日的聲浪中,唯獨舊殖民地台灣反日的聲浪最為溫和,甚至比起其他國家相對來的親日,這樣的心態也讓台灣與日本形成某種同床卻異夢、各取所需的友好關係。這樣的心態在戰後台灣始終存在,反映在現代資訊發達的時代,常可以看到臉書上很多各式各樣以「台灣回歸日本」、「大日本帝國台灣道」為名的臉書社團,又或者是許多以內容農場般的「看看過去日本時代的美好街景,再看看今日」,或是「日本時代的美麗建築,與中華民國流亡政府的破爛建築」的各種對比圖。這樣的二分法,不僅有礙於國人的國際觀發展,也對台灣主體性、台灣文化的形成有所妨礙。既然有台灣這樣的例子存在,對於日本部分人士而言,正可以合理化其主張日本民族主義、否認過去所犯下罪刑的卸責藉口。

也因此,本書的存在就顯得有其必要,透過政治學者片山杜秀精闢的著作,以右翼與革命、教養主義、時間、身體的角度來探討日本的右翼思想。本書也可以說是提供台灣讀者認識近現代日本史的取徑,而且是有別於所謂的「日台友好」般一廂情願的理解。(撰稿 陳力航)

目錄

第1章 右翼與革命
第2章 右翼與教養主義
第3章 右翼與時間
第4章 右翼與身體

書訊發布日期

20170920

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