《歸農,實在真好-15個尋找幸福的歸農列傳》

現今的韓國正吹著一股「歸農風」,住在大都市的市民有部分都希望可以「歸農」。本書的作者也是追求農村新生活的都市生活者之一,他在2014年結束了30年的記者生涯,前往慶南和江原等地探尋適合歸農的地區,並將過程中遇見的歸農人的故事結合出版成此書,呈現了當代社會現象「歸農」的多元原因及型態。
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《廢校,文化重啟-以文化空間再生的韓國全國廢校探察記》

空間會隨著承載的東西產生或消失其意義與價值,本書作者是1987年被廢校的釜山草場國民小學的最後一屆畢業生,他在2011年以研究廢校再生、貢獻地方社會為意旨,組織了「愛廢校團隊」。聚集藝術家、媒體人、專家學者每月一次採訪廢校文化空間、調查隱藏在全國的廢校現狀、親訪相關人物、梳理廢校經營轉變為文化空間的案例…
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《從未有過&始料未及―向東日本大震災學習》

日本人經常將311震災形容為「戰後最大危機」和「從未有過」的事件,這次災害對於二戰後一直過著安穩生活的日本人來說,的確是「戰後最大的危機」。但「從未有過」這四個字,卻讓人以為「因為從未有過的事情發生了,所以解決不了」。然而,必須細心挖掘才能看清問題本質的全貌,進而理解與記取教訓,真正避免遺憾再發生。
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《年輕世代為何趨於保守化-持續剝奪希望的日本社會的真實樣貌》

本書集結了2005年10月到2009年10月之間作者所連載的一系列文章。他在2015年新補充的調查數據和添寫的現況描述中指出,相隔了五年,日本歷經了東日本大震災、二度政權更替,社會狀況也產生了劇烈的變化。然而,年輕世代的保守化傾向,不但沒有些許的改變,「絕望男子」與「焦慮女子」反倒急遽地增加了…
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《亞洲的國家史》

當我們研究歷史的時候,很多人會去研究某國家史,如日本近代史、日本中世史,或者日本古代史、臺灣史等等。但其實沒有人說為什麼要研究某個「國家史」。本書指出,其實我們或許不需要選擇以「國家」為研究主題的框架。現在的國家所界定的國家領土,是近代法律成立之後才有的一個掌握世界的概念。
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《坂上之雲與司馬史觀》

被視為日本學界「最後的講座派」的左派史家中村政則,自1997年起便撰文呼籲日本社會須對長期影響大眾歷史認識甚深的司馬文學重新批判省思。對於中村這種勇於對抗主流的反骨精神與社會責任感,市場的反應出人意表。2009年《坂上之雲與司馬史觀》甫出版,僅一個月後就重版了三次,還帶動近年來日本學界對司馬史觀的反思…
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《為鄭道傳的辯白-革命家鄭道傳,籌劃全新的朝鮮》

沒有一位韓國人不知道鄭道傳是王朝交替的中心人物,他改革清算了高麗末期混沌不明與陋習,與李成桂聯手於1392年開創了朝鮮王朝。他不僅是完成政治時代交替的政治家,也是位書生、政略家、儒教理論家、擅長兵法的軍事領導者。本書深入他的一生與死亡,通過藏於勝者歷史之下殘破粗糙的紀錄,直接逆轉過往對於鄭道傳的印象。
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《將書送到海的彼端-著作權輸出之路》

從商界一腳踏入出版界的栗田明子女士,在進入全球最大的出版社工作後,對於日本少有能反向操作版權的市場現況感到疑惑。為了尋找種種疑問的解答,她勇敢以「探索海外出版日本文藝類書籍的可能性」為主題出訪歐美出版社,成功將日本作品推廣至海外,並成立了日本著作權輸出中心(JFC)。
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《那一天》

因發表關於「STAP細胞」論文的小保方晴子,一夕之間以「學術女神、理科女之星」的姿態佔據大幅媒體版面,旋即又因論文造假疑雲,瞬間被打落成現代魔女。身處漩渦中心的她,終於在一年九個月後打破緘默,出版了親筆手記。手記一上市,立即登上日本亞馬遜網路書店暢銷書第一名,不過兩個多月便加印到第五刷超過26萬本。
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《造假的科學家-STAP細胞事件》

這幾年來,「造假」一詞在世界各地都不算是陌生的詞彙,不論是台灣、韓國,甚至遠在地球另一端的澳洲,類似的事件層出不窮。為什麼「造假」會跟高知識份子畫上等號?在這些事件的背後,是否存在更多值得深入探討的社會與教育制度問題,我們又該從什麼角度去瞭解與改進?
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