《所謂的「尖閣問題」?》

「領土」問題往往是電視名嘴或各政黨間攻防的議題,在電子媒體高度發達的時代,要如何更客觀、有意義、高層次地理解這類問題,進而對這類問題有自我見解,而非受到政治操弄下的情感理解,便需要藉由閱讀多方著作,以及如本書般結構與論點清晰簡潔、具有普及性特質的著述來認識討論,以免受到單一偏狹的意識形態所影響。
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《吞食貧者的國度-中國格差社會所發出的警示》

長期關注中國社會結構與人權問題的作者曾指出,言論社會將透過網路在中國抬頭,並且會是中國未來能否轉型為市民社會的關鍵之一。在新版中,作者解析完體制內盤根錯節的問題後,更進一步強調以公民意識來解決這些問題。畢竟,若無能夠組織社會運動的公民意識存在,群眾不滿透過暴動而爆發,仍無法讓中國社會落實民主化。
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《中國與蒙古的夾縫-烏蘭夫未竟的民族自決夢》

本書是楊海英對現代蒙古的悲劇政治家烏蘭夫,就其生涯與思想的評述。1945年烏蘭夫在莫斯科與延安的雙重訓練下,以蒙古革命家之姿出現於歷史舞台,並於1947年5月1日成立「內蒙古自治政府」,達成「空間上、地理上的內蒙古統一」,從而讓作者對其給予高度評價。縱然,其後等待著他的,是一連串來自中共的背叛…
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《日本與中國 「脫近代」的誘惑》

明治維新後逐步晉身為亞洲先進國的日本,對比晚清至民國初政局、社會皆動盪不安的中國,兩個國家的「近代化」案例,有很長時間都被視為對照組討論。專精現代中國經濟論的日本經濟學家梶谷懐,從其本身研究的經濟論取經,細緻又大膽地分析隱含在日中經濟、社會深層的思想課題,切入兩國圍繞著「近代」受容的價值觀問題。
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《1949年的大東亞共榮圈-自主防衛化的無止境爭戰》

提及「大東亞共榮圈」,一般會令人聯想戰前日本發起一連串的、範圍擴及中南半島、南洋群島的領土擴張。而這樣的想像,卻又與戰後關鍵年代之一的1949年相互搭配,形成有趣且富有想像空間的書名。既然是以1949年作為討論的時間基準點,作為一個隨著日本敗戰而消失的概念,「大東亞共榮圈」如何在戰後的冷戰與國共爭鬥中重現?
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《歸農,實在真好-15個尋找幸福的歸農列傳》

現今的韓國正吹著一股「歸農風」,住在大都市的市民有部分都希望可以「歸農」。本書的作者也是追求農村新生活的都市生活者之一,他在2014年結束了30年的記者生涯,前往慶南和江原等地探尋適合歸農的地區,並將過程中遇見的歸農人的故事結合出版成此書,呈現了當代社會現象「歸農」的多元原因及型態。
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《廢校,文化重啟-以文化空間再生的韓國全國廢校探察記》

空間會隨著承載的東西產生或消失其意義與價值,本書作者是1987年被廢校的釜山草場國民小學的最後一屆畢業生,他在2011年以研究廢校再生、貢獻地方社會為意旨,組織了「愛廢校團隊」。聚集藝術家、媒體人、專家學者每月一次採訪廢校文化空間、調查隱藏在全國的廢校現狀、親訪相關人物、梳理廢校經營轉變為文化空間的案例…
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《從未有過&始料未及―向東日本大震災學習》

日本人經常將311震災形容為「戰後最大危機」和「從未有過」的事件,這次災害對於二戰後一直過著安穩生活的日本人來說,的確是「戰後最大的危機」。但「從未有過」這四個字,卻讓人以為「因為從未有過的事情發生了,所以解決不了」。然而,必須細心挖掘才能看清問題本質的全貌,進而理解與記取教訓,真正避免遺憾再發生。
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《年輕世代為何趨於保守化-持續剝奪希望的日本社會的真實樣貌》

本書集結了2005年10月到2009年10月之間作者所連載的一系列文章。他在2015年新補充的調查數據和添寫的現況描述中指出,相隔了五年,日本歷經了東日本大震災、二度政權更替,社會狀況也產生了劇烈的變化。然而,年輕世代的保守化傾向,不但沒有些許的改變,「絕望男子」與「焦慮女子」反倒急遽地增加了…
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《亞洲的國家史》

當我們研究歷史的時候,很多人會去研究某國家史,如日本近代史、日本中世史,或者日本古代史、臺灣史等等。但其實沒有人說為什麼要研究某個「國家史」。本書指出,其實我們或許不需要選擇以「國家」為研究主題的框架。現在的國家所界定的國家領土,是近代法律成立之後才有的一個掌握世界的概念。
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