《凱爾特.最初的歐洲:被羅馬與基督教覆蓋的文化水脈》

一九八○年代後半,歐洲掀起了一波重新發現「凱爾特」的風潮。「最初的歐洲人」凱爾特,在經過漫長時光後,仍在歐洲文化之中深植了某些如今我們依舊熟悉的元素,像是妖精、巫女、小人族、巨石文化、亞瑟王傳說。本書將以布列塔尼、愛爾蘭為中心,掌握其未受時代渲染的真實樣貌,帶領我們踏上尋找歐洲根基的知識之旅。
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《鄂圖曼帝國五百年的和平:跳脫土耳其視角的非伊斯蘭帝國》

四世紀初葉,在安納托利亞邊境誕生的小國―奧斯曼公國,發展成覆蓋巴爾幹、安納托利亞、阿拉伯世界、北非的大帝國―鄂圖曼帝國。至十九世紀為止,鄂圖曼帝國橫跨約五百年的時間,使得東西文明的界限日趨模糊。爾後,又延續了近百年,直到一九二二年方才落幕。本書追溯獨特的「鄂圖曼體制」如何崛起、運作,又如何走向衰頹。
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《義大利.海洋城市的精神:中世紀城市如何展開空間美學和歷史》

本書以照亮中世紀歷史的四座海洋城市──威尼斯、阿瑪菲、比薩、熱那亞──為主角,深入當地人生活的場域,看見商業貿易興盛、貨物流通的地中海。論述勢力龐大的四大海洋城市如何向東方世界發展,思考海洋城市的生活空間是如何建立,並實際描繪至今依然存在的海洋城市精神。
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《迦太基與海上商業帝國: 非羅馬視角的六百年地中海史》

在古代世界的地中海上,勢力最強的並非羅馬,而是羅馬最大的競逐對象迦太基。藉由日本研究者之手,首次以「非羅馬」的角度觀看地中海,呈現出獨特的腓尼基.迦太基通史。在地中海的東方海岸興起,面臨各方強權近逼的腓尼基人,如何以海洋貿易累積國力,在西亞大國環伺的險峻生態中生存下來,並成為君臨地中海的霸者?
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《大日本.滿洲帝國的遺產:強人政治與統制經濟如何影響近代日韓》

本書詳細分析了滿洲國的經濟體制,作者矢內原忠雄將滿洲國的統制經濟政策整理出三個特徵:其一,依「一業一社主義」制度,設立特殊公司。其二,處處展露出要矯正自由競爭或壟斷資本主義弊害的思想。其三,聚焦於「具有軍事必要性的產業,以及政府認為和滿洲開發基礎產業有關的企業」。
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《亞歷山大的征服與神話:非希臘中心視角的東西方世界》

台灣對西方文明的認知,其實已是西方中心史觀的附屬物。因此容易忽略了波斯帝國所代表的「東方文明」對希臘和馬其頓的巨大影響,而只將雅典當成古代文明的中心。亞歷山大的征服本身,便可幫助台灣粉碎單一史觀,重建對古文明更加多元、包容的看法。
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《大清帝國與中華的混迷:現代東亞如何處理內亞帝國的遺產》

台灣該如何正確理解清帝國?以及台灣身處今日「東亞」何種位置?都必須追溯「大清帝國與中華的混迷」這一主題,從中找到答案。從康熙征服台灣到光緒割讓台灣,是一段作為「內亞帝國」的大清據有台灣,及在近代國際關係體系中轉型為「近代東亞帝國」的大清放棄台灣的歷史。作者認為,如此跳出中華的羈絆,在內亞史和東亞史的框架下才能找到「台灣的定位」。
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《歐洲霸權的光和影── 「近代」的形成與舊秩序的終結》

近代歐洲民族主義的光,成就了歐洲霸權;影,則把歐洲拖入總體戰的深淵。『民族主義』是雙面刃,它對主體身分逐漸覺醒並高漲的台灣,又有哪些啟發呢?東亞大陸,包括台灣在內,本身就置身於工業革命、民族主義這兩大「近現代」框架內。兩岸在「民族主義」上的認知出現裂痕並開始角力,故歐洲霸權故事的光與影,實在值得當下的東亞加以借鑑。
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《大英帝國的經驗── 喪失美洲,帝國的認同危機與社會蛻變》

當我們提到「大英帝國」時,首先想到的是什麼?優雅的下午茶、強大的海軍、大英博物館的精美收藏、還是小說家福斯特和毛姆筆下的異國風情?然而,號稱「日不落」的大英帝國,卻是從「領土喪失」開始建構起的?美洲殖民地的獨立在傳統的大英帝國史中,往往只被視為一段不重要的插曲。然而,本書作者大膽地提出一個論點:美洲的喪失,才是大英帝國由「新教帝國」,重組為「世界帝國」的一大關鍵!
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《亦近亦遠的東南亞:夾在中印之間,非線性發展的多文明世界》

常見的東南亞史,多採取國別史和民族史的視角,而缺乏通觀該區域的文化或文明的著作,也更多聚焦在歐洲人進入東南亞之後的歷史。甚至,「東南亞」一詞也是歐洲人的發明。那麼,古代的東南亞史是什麼樣貌?對於沒有留下文獻的文明,如何從遺跡建構出偉大王朝的歷史?而作為一個夾在印度和中國兩大古文明之間的區域,東南亞型的文明是什麼?而我們又該如何認識?
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