《九年前的祈禱》

本作品由〈九年前的祈禱〉、〈海龜之夜〉、〈探病〉、〈惡之花〉等四部構成。作者採用了多面體小說的書寫方法,從方方面面的連鎖中呈現出整體故事。此外,敘事當中還包含了時間與空間頻繁的錯綜移動。作者透過許多「比喻」和「語言」技巧,同步推進與回顧故事,一面呈現當下現實,一面也悠遊過往時刻,更融入了部分幻想。
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《獅子渡之鼻》

這是一篇簡潔的故事;雖然簡短,但帶出的人性思索,卻是鏗鏘有力的真實存在。十歲少年田村尊被帶回故鄉,伴隨無法說話、無法自由行動的哥哥,而母親卻就此不知去向…受過傷的人該如何描寫那份傷痕,並在傷害中前進?在寫實又魔幻的描述中,讀者將悠遊穿越時間森林,對生命的存在進行省思,也從中獲得一線光明與希望。
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《近代日本的右翼思想》

自明治維新以來,即便日本不斷實行近代化,仍有人認為日本應該回復到封建統治時期,又或者對民族主義抱持極端思想,認為向外擴張並無不法,而這些人大多會被歸納到所謂的右翼之下。本書以右翼與革命、教養主義、時間、身體的角度來探討日本的右翼思想,是提供台灣讀者認識近現代日本史的取徑。
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《朝鮮的困境:在日清之間追求獨立自主的歷史》

學者岡本隆司在本書中不僅對近代的日、清、韓三國關係與東亞新秩序進行了獨特而細膩的分析,也道出了朝鮮從「屬國」到「獨立自主」,最後成為日本的「保護國」的一段艱困的、值得深思的民族國家史,此書也讓我們得以借鑒——處在中美大國之間的小國臺灣,如何定位自身並思考未來。
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《東京審判》

打破中國狹隘視角,首次引進日本內部視點 東京審判――史上首次戰爭罪犯審判的全景和真相 .東京審判究竟是「文明的制裁」還是「勝者的報復」? .同盟國在如何起訴、又如何處置均有歧見,內部有哪些政治盤算? .為什麼不起訴天皇?二十八名甲級戰犯如何定罪、又為何釋放? .東京審判和紐倫堡審判有何不同之處?為什麼不實施第二次東京審判? .靖國神社合祀為何風波不斷?東京審判究竟給日本帶來什麼樣的結果?
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《如何改變社會》

許多人想改變社會,卻又不覺得社會真的可以改變。原因在於,人們不曉得到底該做哪些事才能改變社會。投下神聖的一票,或者自己參政成為政治人物,就能帶來改變嗎?對此抱持懷疑態度的人不在少數。我們要怎麼理解這樣的狀況?社會可能改變嗎?要改變社會,應該怎麼做才好?這就是本書最核心的主題。
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《都市計畫的世界史》

一直到人類文明出現、城市興起之後,「都市計畫」的概念才衍生出來。日本知名的都市計劃學者日端康雄,在本書中鉅細靡遺地為讀者解開都市計畫的世界史脈絡。讓台灣讀者可以透過都市計畫的角度,理解世界史的演變,並進一步認識許多存在於我們日常生活中,那些熟悉卻不知其來源與意義的都市景象與設施。
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《誰也不能訴說戰爭》

   由於出生於1924年的祖父具有從軍前往中國戰場的經驗,而尚健在的祖母,亦時常訴說美軍B29轟炸機投擲的燒夷彈在夜空中爆開如煙火般的光景。在此脈絡下,引起了作者對「戰爭」的興趣,開始探訪世界各地的戰爭博物館,並在書中分享見聞感觸與深度探討,另在文末為自己所去過的戰爭博物館打分數。
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《淚流了會乾》

來自澳洲、居住於日本的Catherine Jane Fisher是美軍暴力行為下的受害者,某天在等待男友時,被不明人士給下藥強暴了。原本以為日本警察會是保護她、讓她可以依賴、信任的英雄,沒想到在神奈川縣警方調查期間,卻形同被二次強暴般遭受屈辱。她將長達11年追求正義之路,毫不藏私地化為兩百多頁的文字娓娓道來。
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《從未有過&始料未及―向東日本大震災學習》

日本人經常將311震災形容為「戰後最大危機」和「從未有過」的事件,這次災害對於二戰後一直過著安穩生活的日本人來說,的確是「戰後最大的危機」。但「從未有過」這四個字,卻讓人以為「因為從未有過的事情發生了,所以解決不了」。然而,必須細心挖掘才能看清問題本質的全貌,進而理解與記取教訓,真正避免遺憾再發生。
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