《獅子渡之鼻》

這是一篇簡潔的故事;雖然簡短,但帶出的人性思索,卻是鏗鏘有力的真實存在。十歲少年田村尊被帶回故鄉,伴隨無法說話、無法自由行動的哥哥,而母親卻就此不知去向…受過傷的人該如何描寫那份傷痕,並在傷害中前進?在寫實又魔幻的描述中,讀者將悠遊穿越時間森林,對生命的存在進行省思,也從中獲得一線光明與希望。
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《滿洲國的實相與幻象》

在華人世界裡,滿洲國無疑是被歷史遺忘的角落、被政治掩蓋的議題。這個近代日本所創設出來的「幻造國家」,原本應是某種烏托邦理想,卻以最慘烈的現實之姿誕生;它打著王道樂土與五族協和的大旗,但不可否認它是關東軍主控下的傀儡國家;它是與西洋文明相逢的最前線,但這個石原莞爾所謂的「日本唯一之活路」最終卻隨著帝國日本一同幻滅。
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《歧視:統合與排他的日本近現代史》

本書涵蓋了明治維新至現代,日本的歧視史與反歧視史。作者爬梳了受差別部落、女性、身心障礙者、漢生病患者、水俁病患、在日韓國人、朝鮮人、沖繩人、愛努人等人群遭受歧視的脈絡,並從這些不同的歧視史當中,歸納出歧視的共通原理與連鎖關係,包含歧視如何產生與散播,有權者如何利用社會既存的歧視意識分化人群,甚至操弄受歧視者渴求平等的心理,動員他們為國犧牲。
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《我住在日語》

那一年,日本統治之下,台灣的孩子以日文做為「國語」 孩子長大之後,因為一張明信片被指為匪諜,留下一封兒孫無人能解的日文手稿 多年之後,姪輩經商有成,帶著年方三歲的女兒赴日 以中文為母語的妻子及懵懂的女兒,在日本落地生根 為什麼我的媽媽,不能像普通的媽媽一樣,好好說日語呢? 為什麼我的中文,被中文老師覺得「很奇怪」呢? 為什麼在日本住了三十五年,在這個國家還是「外人」呢?
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《東京審判》

打破中國狹隘視角,首次引進日本內部視點 東京審判――史上首次戰爭罪犯審判的全景和真相 .東京審判究竟是「文明的制裁」還是「勝者的報復」? .同盟國在如何起訴、又如何處置均有歧見,內部有哪些政治盤算? .為什麼不起訴天皇?二十八名甲級戰犯如何定罪、又為何釋放? .東京審判和紐倫堡審判有何不同之處?為什麼不實施第二次東京審判? .靖國神社合祀為何風波不斷?東京審判究竟給日本帶來什麼樣的結果?
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《半路上》

在這部半生記裡,陳舜臣回憶自己於殖民母國的成長點滴,以及身為在日台灣人的真切感受;戰後回到故鄉新莊待了三年半,參與台灣社會紛擾動盪的新局,也經歷令他沈痛哀傷的二二八事件;重返日本後蟄伏於家族事業,十年的沈潛期為日後波瀾壯闊的文豪生涯奠定重要基礎。
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《滿洲國的實相與幻象》

在華人世界裡,滿洲國無疑是被歷史遺忘的角落、被政治掩蓋的議題。這個近代日本所創設出來的「幻造國家」,原本應是某種烏托邦理想,卻以最慘烈的現實之姿誕生;它打著王道樂土與五族協和的大旗,但不可否認它是關東軍主控下的傀儡國家;它是與西洋文明相逢的最前線,但這個石原莞爾所謂的「日本唯一之活路」最終卻隨著帝國日本一同幻滅。
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《「他們」的日本語:日本人如何看待「我們」臺灣人的日語》

1898年,一位日本人,對全臺灣發布政令,要臺灣人學習日語,以培養「本國精神」。 1963年,一位日本人,在臺灣爬山時,發現原住民小孩居然會哼唱日本童謠《桃太郎》。 2016年,一位臺灣人,正努力背誦日文課本例句,希望發音能跟日文老師一模一樣。   語言使用的混雜與不完整,一直是殖民統治的常態…
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《亂世的犧牲者:重探川島芳子的悲劇一生》

川島芳子——本名愛新覺羅顯㺭,清朝最後親王的第十四格格——於日本戰敗後的一九四八年三月二十五日,遭國民政府以漢奸罪處刑。在其短暫的四十年歲月中,川島芳子究竟是個什麼樣的人物,實際上又做了些什麼,為何最終竟遭槍決?
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《活著回來的男人:一個普通日本兵的二戰及戰後生命史》

作者小熊英二以社會科學觀點進行分析,關注與本書主角生命史對應時期的日本社會經濟、政策、法制等狀況,透過講述一個人物的故事,描繪出當時的階級移動、學歷取得、職業選擇以及產業結構等。本書不僅是單一人物的生命軌跡,同時也融入了法制史與經濟史,是「活生生的二十世紀歷史」。
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